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蔣經國逝世三十年，期間國民黨迭有紀念，但以今年最聲勢浩大， 不但展開多項暖身活動， 週年紀念大會更是從連戰起六位前後任主席全員到齊。 這一方面要藉蔣經國促進國民黨團結， 二方面想利用蔣經國民氣拉抬國民黨民氣。 但蔣經國在歷仼總統中雖然最受懷念，懷念他的最大理由卻是「 安定」「親民」，而不是國民黨人自稱的開創民主及終結威權。 蔣經國一生的是非功過也仍多爭議，甚至是譭多於譽。 更不用說蔣經國不等於國民黨，他特有的「悟今是而昨非」「 勇於告別過去」風格，遠非國民黨人裹小腳式的狹窄格局可比。 國民黨要靠「經國牌」站起來，恐怕事與願違。
台灣民主得來不易，且已經過三次政黨輪替，為何至今「獨裁者」 蔣經國還會受到懷念？原因之一可能是「人死為大」，民眾「 看到的」蔣經國與「知道的」蔣經國遠遠不成比例。 二是大多數民眾的民主洗禮不足，突然過渡到民主（ 這點特別要感謝李登輝繼承了「獨裁者」衣缽卻勇於成為「 民主先生」），不習慣民選總統的表現； 尤其李登輝之後的歷任民選總統治國能力「每下愈況」， 缺乏領袖氣質，很難讓多數民眾尊敬。
但蔣經國最受懷念的「親民」，主要是當行政院長、 總統之後的表現。在此之前，除了贛南時期帶有蘇聯宣傳氣息的「 親民秀」外，從上海打老虎到台灣當特務頭子， 蔣經國都是肅殺嚴厲、殺人整人不眨眼，充滿挫折、 權力鬥爭與隨之而來的迫害、復仇。台灣五〇到七〇 年代的白色恐怖主要就是他的傑作。一九五七年卜少夫寫《 蔣經國浮雕》，已說「人們對於這個名字既是恐懼，又不喜悅」， 所有的「壞事」都會與他發生聯想。
蔣經國會對黨內異己及黨外民主運動，手段如此肅殺， 與他對民主的觀念密切相關。美國學者艾倫· 懷丁一九五五年訪問他，他說：「在亞洲， 一黨專政是唯一的統治辦法。政工丶特務、救國團，被共匪（ 他把反對者都稱為共匪或中共同路人）攻擊最厲害， 美國的誤會也最深。但唯有如此，才能反共。只要中共存在一天， 我們就永遠沒有（即「不容許」）民主。」 蔣經國對外國重要人士的難得坦白，說明了「民主」並非他的本意， 台灣的民主純粹是意外（黨外力量的「愈挫愈奮」令他意外） 及他晚年心意改變（為跟上「民主第三波」潮流及自我救贖）導致。
關於蔣經國的心意改變，我在一九九二年的《兩個國民黨》 一書中論述甚詳。「兩個國民黨」意指生命後期的蔣經國、 李登輝及他們的追隨者為一個國民黨，郝柏村、 連戰及之前的蔣經國等為另一個國民黨。我該書第一章「 蔣經國的最後功業」，細數蔣經國一九八六年以後的開放改革， 備極肯定。而且我是海外第一個（一九八六年） 指出蔣經國要走向改革的人，當時海外朋友包括許信良都不相信， 只有陶百川當面盛讚我有知人之明， 並對我說他不久前由台返美前夕，私下見了蔣經國， 蔣的意思正是準備推動改革。
蔣經國能「悟今是而昨非」「勇於告別過去」。 身為蔣家政權一批扈從的人卻不知悔改，甚至「擇惡固執」， 把改革當成虐政，把轉型正義當成清算鬥爭， 把修改刑法增列敵人罪及拘提共諜同謀當成威權復辟，或以前反共， 現在傾共，以前只敢偷偷摸摸叛國，現在竟然明目張膽叛國。 這樣對不起蔣經國，還想靠「經國牌」站起來，不是太異想天開、 開蔣經國及全體台灣人玩笑嗎？ 難怪國民黨舉辦蔣經國逝世三十週年紀念大會， 蔣家一個人都不出席！
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