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江賜美 戲海女神龍
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江賜美是台灣布袋戲史上第一代女頭手,現年88歲的她,拿起戲偶依然架勢十足。 |
江賜美16歲初登布袋戲台,自此一路靠著苦練揣摩手勢,成為獨當一面的女演師。 |
一正一邪的怪俠紅黑巾是江賜美重要演出作品。 |
真快樂掌中劇團是少數三代傳承的劇團,由江賜美與長子柯加財(右二)、孫子柯世宏(左一)、柯世華(右一)一同經營。 |
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(綜合報導)江賜美,台灣布袋戲史上第一代女頭手。並非出身名門,也未拜過名師,卻與李天祿、許王等人齊名,16歲成立「賜美樓」,到創辦「真快樂掌中劇團」,她用一生見證布袋戲興衰起落,並以著重家庭倫理、感情刻劃的獨特風格,在台灣以男性為主的布袋戲台上,留下一道女性柔韌的聲音。
走進布袋戲演師江賜美工作室,牆上各種戲偶依照年份擺放整齊,戲偶上新舊不一的痕跡,似乎在說,它們曾陪著江賜美走過人生中的每個片段。當我入迷看著戲偶時,主人中氣十足的招呼聲像一陣春風先吹入門,轉頭只見88歲的她身著黑色長衫,胸前掛著精巧的玉珮,修剪整齊的短髮收攏耳後,面上薄施脂粉,讓她的氣色看起來紅潤了些,眼前慈眉善目的優雅老人,很難讓人聯想到坎坷的童年或為戲奔忙的青春。
江賜美在一九三三年生於南投,出生之時,曾祖父江仁厚拿了她的八字推算一下,忍不住驚呼:「我沒看過有人命運會這麼坎坎坷坷!」感嘆這囡仔這輩子註定要做男人的工作才有將來。曾祖父一席話彷彿預示了命運,她的大半人生,都在顛沛之間行走江湖。
談起曾祖父,她的思緒忽悠飄回童年,她生於日治時期,成長於戰亂與空襲警報中,在物資貧乏的年代,百姓只管生計哪管娛樂?青少年時,正逢戰後百業復甦,戲曲娛樂蓬勃發展,父親江同生通曉樂理,為了養家便到布袋戲班擔任後台,遇到大日子缺人手時,全家老小都得到戲班幫忙。
她想起初登台的那天,原先只是躲在戲棚下,替操偶的布袋戲演師撿戲偶,未料當天主演突然使了眼色,要江賜美幫忙唱一首曲子,她手裡還抓著戲偶,卻不知所措地僵在幕後,眼看小賜美急得快哭出來,主演的妻子趕緊湊到她耳邊,低聲教她唱一首小旦等待愛情的傳統曲調,她只好噙著淚生澀地唱著:「日月催逼人快老,阮的春青要過頭。煩惱姻緣還未到,郎君生在誰人兜(家)?」
未料台下觀眾傳出陣陣驚呼,議論著:「怎麼會有小女生在唱?」她在男性為主的舞台上一唱成名,父親見狀便要求她學戲。但一來社會氛圍認為「第一衰做戲噴鼓吹」,二來根本沒有女生演布袋戲,她百般不願卻又無法拒絕,只好半推半就跟著父親做戲台後場的腳步,在南投幾個著名的藝師身邊觀摩。 由於沒有正式拜師,江賜美只能像是偷學各大門派武功,在主演身旁強記口白,回家再搬一張板凳作舞台,試著揣摩武生陽剛威武的步伐,和小旦亭亭裊裊的姿態,她很快發現,無論如何練習,尪仔的肩膀永遠是歪的。
懷胎九月強撐演出 差點在火車生下長子
她四處請益,但老前輩們不願點破,只淡淡地說:「你看就知道了。」直到有位老樂手雖然沒有開口演出,在閒暇時間卻時常把玩小旦戲偶,江賜美看他操偶的技巧極美,趕緊湊上前開口請教,這老樂手幾乎不留步,慢慢指導動作要領。
「古時人說王爺的飯很黏,果真沒錯。」江賜美笑說,她書讀得少,這輩子與孔子無緣,卻意外被西秦王爺的飯黏住腳,當年的她肯定沒料想到,偶爾串場的戲棚,最後卻成為人生的舞台。
20歲那年,江賜美已練得五音分明,也有不錯的掌上功夫,江同生幫她成立「賜美樓」,其實那時候,她不過學了兩、三齣長戲和幾齣段子,憑著一股膽識邊演邊學。短短一年,江賜美以「第一女頭手」的稱號打響知名度,名聲甚至傳至台北,連向來只邀請「亦宛然」和「小西園」演出的大稻埕戲院眾樂園,也對賜美樓發出請帖,她的北上首演可說是未演先轟動。
但真正演出時,卻因南北口音有別,賜美樓表現不如預期,眾人正為了經費煩惱時,貴人出現了。江賜美笑說:「李天祿歐里桑人真好,他派我去媽祖廟『謝戲』。」
「謝戲」沒有演出費,收入完全靠戲迷打賞,由於來聽戲的有許多從北漂打拼的百姓,一幫人聽著江賜美的口音倍感親切,當晚賞金不斷,於此同時,台北縣石碇、深坑一代的茶行、戲院不斷邀戲,使江賜美初次北上巡演後紅遍全台。
當時賜美樓的拿手戲《怪俠紅黑巾》,是台灣戰後重要的劍俠戲,江賜美也靠這齣戲跑遍各大戲院,甚至應戲迷要求不斷加戲,常有戲迷晚上看戲到凌晨,心急地問:「阿美,紅巾哪時候出來?我等到眼睛要生紅筋了!」
除了劍俠戲累積許多戲迷,江賜美的愛情戲更因為細膩婉轉,擄獲大批女戲迷的心,她想起有一年曾在廟埕和另一家戲班打對台,該戲班男主演瞧不起弱不禁風的女性演師,便找來其他幾個男主演,上演熱鬧的《火燒紅蓮寺》,有意讓江賜美難堪。
「笨死了,只會大小聲根本沒劇情。」江賜美笑說,她決定安排一齣細膩的文戲《甘羅出世》反制,結果男男女女都被蕩氣迴腸的愛情故事吸引目光,她看見台下許多人隨著劇情哭成一團,直到凌晨兩、三點,觀眾依然不肯散戲。
雖然事業經營得風風火火,但江賜美卻說她命真苦,原來為養家賺錢,即使大腹便便也得四處奔波,懷孕期間,所有想得到的禁忌她全犯了。
「生第一胎沒經驗,演到一半開始痛,感覺肚子快掉下來了!」當時已懷胎九月,卻因為初次懷孕經驗不足,演出到一半開始感到陣痛,但眼見台下戲迷情緒正隨著劇情高漲,她只得腳踩板凳、用膝蓋撐起肚子,忍著陣痛把戲演完才趕車回家。
她在火車上不斷咬牙忍耐漸漸頻繁的陣痛,才剛抵家門孩子便呱呱落地,家人連聲驚呼:「好佳哉、好佳哉!」她索性把差點生在火車上的長子命名為「加財」。
一九五九年,八七水災重創中南部,百姓忙著重建家園,一夕間戲班幾乎都散了。為了生計,江賜美與中醫師劉文和合作組成賣藥團,全台巡演布袋戲兼賣漢方成藥,由於一次駐地長達三個月,也使江賜美把簡單的戲目發展成連續劇,在情節高潮時推銷藥品。
「有時候不小心把紅巾或黑巾演死了,還要想劇情讓他們復活。」她以《怪俠紅黑巾》為例解釋,主演的功能就是編排劇情,有時演得正開心,會不小心賜死主角。
「例如最近想把紅巾冰起來,就讓他去南方大山修行,然後找個事件讓黑巾復活……」在江賜美的巧心安排下,原先只能演三、五天就迎來大結局的戲目,變成像連續劇一樣日日搬演、環環相扣,也讓戲迷心甘情願每晚準時到戲棚旁報到。
江賜美長子柯加財回憶,國小期間總是隨著母親的腳步數度轉學、搬家,他記得某次睡醒後出門找媽媽,只見廟口人聲雜沓,他聽見媽媽在遠方唱戲的聲音,穿越重重人牆走近後,只見媽媽在台上指揮若定宛如統帥,小小年紀的他覺得震撼又厲害。
為戲走天涯的生活,一路維持到35歲,江賜美眼看六個孩子逐漸長大,卻必須隨她四處流浪,使她萌生定居的念頭。一九六七年江賜美遷居台北縣,並將「賜美樓」改名「真快樂掌中劇團」,她不再賣藥,改接演大台北地區的廟會戲,並在台北縣外圍鄉鎮的廟宇累積高知名度。
一九七六年「真快樂」代表台北縣參加台灣區地方戲劇掌中戲組比賽,江賜美與「亦宛然」李天祿、「小西園」許王一同獲獎,昔日在眾樂園慘摔一跤,數十年過去女演師也能與男性並駕齊驅,她的努力成為戲班圈內一段佳話,亦讓她被封為「戲海女神龍」。
但賜美樓當年名氣正響,為何要改名重新出發呢?撇除來不及重新續牌等行政原因,江賜美爽朗地說出真正原因:「全家一起出門演戲、一起散戲回家,咱做戲快樂、看戲快樂,大家都快樂,這才是『真快樂』呀!」
家族三代一起演戲 有興趣才走得長久
「真快樂」後來傳承到柯加財手中,已60歲的江賜美一度不想繼續吃王爺賞的飯,但退休後沒過幾年,又因為使命感復出。晚年的她到國小教布袋戲、赴海外交流,期待古老而美麗的掌中技藝得以傳承,對於劇團的接班問題,卻看得很淡,她總說一句「順其自然,要有興趣才走得長久。」
她的不求,反而讓兒子柯加財與孫子柯世宏、柯世華紛紛投入劇團營運,「真快樂」成為台灣少數三代人共同經營的家族劇團。全家不只一起演戲,也會一起在餐桌上討論戲目內容和劇團的未來,使他們總逢人笑說:「我們不只是真快樂劇團,還是真快樂家庭。」
第三代的柯世宏甚至為了傳承劇團,赴美攻讀偶戲碩士,他認為:「在阿嬤的年代,女性的聲音很少。女頭手意義在於使台灣布袋戲發展史,留下女性的聲音,而阿嬤以不遜於男子的豪情,又不失女子的細膩,這股柔韌的力量,使她一路走來『賜美於掌中』。」
為了讓阿嬤的精神永續傳承,一家三代每年都會討論一齣江賜美的看家戲,由她親自主演,持續用掌中技藝,譜寫台灣布袋戲史。
「人生就是這樣,不過大家現在都說,我最好命了!」說這話時,江賜美咳了幾聲,她連聲抱歉,感嘆自己肉身已老,靈活了大半輩子的手指如今有些不聽使喚,精神上卻不曾想過休息。好比幾個失眠的夜晚,她會在窗前獨坐,任憑腦內戲目奔騰,過往從掌中誕生的角色,宛如數十年未見的好友,她常常動著手指回憶戲裡對白,更像是回顧戲外人生。
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