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7-21-2017 系統公告:
由台灣時報、中國日報主辦的2017第二十屆偉博文化兒童繪畫比賽,本屆主題為《我愛地球》(I Love the Earth),經過專業評審的評比,已選出各組冠、亞、季軍各一名及佳作獎十數名,獲獎小朋友可獲得獎盃、獎狀及獎品,並獲贈主辦單位為其裱畫。所有參賽小朋友都會得到參賽榮譽證書和兒童繪畫比賽參賽作品精美紀念畫冊。獲獎名單請點擊此鏈接查尋。頒獎典禮將於2017年12月16日(週六)下午2點在偉博文化中心(9645 Telstar Ave., El Monte, CA 91731)舉行,具體事項另行通知。

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捐贈大體與自私個體


近日來,有3件新聞互為悖論困擾著我們:一是越來越多民眾簽署大體捐贈志願書。證嚴法師也表示圓寂後將捐出大體供醫學界研究,落實佛教慈悲的教義,並帶動信眾捐大體的風潮,無論生死學或宗教理論,都是大慈悲、大願力的表現。就演化生物學的觀點看,是利他觀念的發酵,因為利他所得到的回報或回饋,大有利於助人者基因的繁衍和友善生存環境的獲得。

利他確保群體延續

捐贈大體或在拉斯維加斯恐怖槍擊案中,以身體保護他人的凡人英雄,都是利他意識的偉大表現。但是為什麼有些人能夠違逆基因裡的利他意識,殘酷地屠殺他人,像是歷年來殺害無辜群眾的血案如恐攻、向人群掃射、種族清洗如緬甸人企圖滅族洛興雅人、叫囂發動戰爭進攻他人的居住地,如中國對台灣的武力進攻計劃等。

如果利他行為是演化的結果,那麼殺害別人包括自殺,難道也有利於演化?在演化生物學中,最大的困擾是自私與利他的衝突,在危急時自私可以保護生存的機會,或者相信「先下手為強」的自私邏輯,把保護自己的生存放在保護他人的行為之上。其實,利他的道德行為,可以確保群體延續後代。

互助產生良知榮譽

演化生物學家愛德華.威爾遜提出「多層次擇汰」理論,解釋人類祖先的社會行為,為什麼可以演進到人類的層級;動物透過「多層次擇汰」所遺傳到的社會行為不僅提升了個體在團體中的競爭力,也提升了團體本身的競爭力。大約在150或250萬年前,智人已經產生了個體擇汰(個體和同一群體內的其他個體競爭)和「群體擇汰」(群體和群體競爭)的衝突。後者會使同一群體的成員懷抱利他精神,相互合作,並產生道德意識、良知與榮譽感。這兩股力量的衝突在於:同一群體內,自私的個體會擊敗具有利他精神的個體;但由利他主義者組成的群體,會擊敗由自私個體所組成的群體。換言之,個體擇汰會助長邪惡,群體擇汰會增強美德。

這就解釋了人類歷史中為什麼善良群體較能長久存在(因互助合作),邪惡個體較短命,例如健康社會遠比少數忿恨社群強大,孤狼式攻擊也永遠不能破壞正常的社會。

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